佛山大学台籍教师率队赴禅宗故里文化寻根
7301803分| 7420416人| 2299425Mb
安全下载 普通下载
360手机助手官方下载,安全高速
已安装
《我们沉沦影像未阉割》
《我们沉沦影像未阉割》,

  中新网佛山8月6日电 题:佛山大学台籍教师率队赴禅宗故里文化寻根

  作者 郭军 吴慧妍 周佳

  今年暑期,在佛山大学经济贸易学院台籍教师朱健齐教授带领下,一支由两岸师生组成的“六祖双禅文创IP主理人”实践团奔赴“禅宗故里”广东云浮新兴县,开展了一场以“探寻禅宗文化,赋能乡村振兴与两岸文旅交流”为核心的“三下乡”实践活动。

  据朱健齐介绍,该实践团深入国恩寺、藏佛坑、禅域小镇等地点,挖掘禅宗精神内涵,并以文创为纽带推动两岸文旅交融与乡村发展。

  在六祖惠能大师的故居与圆寂之地国恩寺,千年唐代基址、六祖手植佛荔树等遗存,诉说着孝道及坛经典故的传承;而藏佛坑则因“藏”成名,师生们穿行于飞瀑幽谷及古木岩洞和韦陀石中,深刻体悟“真身隐于林泉”的出处和意境。实践团充分发挥文创优势,计划开发66款融合禅学智慧与当地特色的生活化产品,如手机支架、报恩塔笔筒、流沙藏佛坑冰箱贴及《六祖坛经》金句转盘等,旨在“以文塑旅、以旅彰文”,通过“可摸、可动且有趣”的文化载体,搭建两岸同胞共情的桥梁。

7月3日,实践团在广东六祖禅文化创意产业园禅都文创孵化研究会进行样品打磨及文创产品方案论证。周佳 摄

  团队在下乡过程中,运用创意及自媒体传播,拍摄多个短视频,精心制作的图文视频及产品内容将持续通过自媒体和新闻平台宣传,积极拓展六祖故里的文旅吸引力。

  此外,实践团紧扣两岸青年融合需求,设计了“禅修体验包”,内含中英双语六祖故事手册、融入热点创作帆布包及冰箱贴拼图及佛荔公仔等产品。其提出的“六祖文创IP授权合作”等方案,也获得广东禅文化创意产业园区服务中心(广东省对台交流基地——云浮新兴禅文化两岸交流基地)肯定及采纳,同时寻求两岸社会资本的引入,将文创商品化。

7月7日,佛山大学台籍教师与其指导的学生实践团在文创产品展馆与广东六祖文创服务中心孵化单位团队共同调研讨论。文熙睿摄

  据悉,依托“广东省对台交流基地”,该团队将持续与台商等携手,挖掘共同文化基因及价值认同,开发共创项目,为吸引更多台胞实地开展"百千万工程"交流、推动两岸青年的双向奔赴注入了新活力。(完)

【编辑:李润泽】
下载
应用介绍
应用详情:《我们沉沦影像未阉割》  关于水稻、狗、人体等方面的认识,都得益于科技考古的介入。张居中认为自己是当时很早认识到科技考古重要性的人之一,不过80年代发掘阶段,“脑子里这根弦还没绷紧”。发掘之后的研究中,他找到植物、动物、农业、矿物、古人类、年代学等相关自然科学领域的学者,分头研究那些沾着泥土的出土物,将沉默的古物转化成科学成果。...
应用详情:  有关牛河梁的未解之谜其实还有很多。比如第十三地点的金字塔式巨型建筑遗址,其性质和内涵仍有待于进一步确定,对其原始结构造型也需要更为清晰的了解;再比如,女神庙当初只是做了试掘,一直没有正式发掘,整个遗址群范围内外尚未进行详细的普查,采石场、玉作坊、陶作坊之类遗址更是无从谈起。正如当初考古工作的技术顾问王序曾说,牛河梁遗址就像一张大馅饼,只刚刚咬了一口。
  蹉跎的那段时间,我去北京电影学院里溜达,那时候我留了个大长头发,还烫了卷,以至于学校里的老师同学都以为我是来进修的留学生,正好那时候办了一个导演进修班,我跟着学了一年,一起导了大戏,上台完成作业啥的,老师同学都还挺喜欢我,有一个同学最后真成了导演,前不久还找了我,说接下来有个戏,看看能不能合作。。

-----主要功能------
  累计收到港澳台地区通报确诊病例7638791例。其中,香港特别行政区425260例(出院88419例,死亡10278例),澳门特别行政区793例(出院787例,死亡6例),台湾地区7212738例(出院13742例,死亡11961例)。(总台央视记者史迎春)  贾湖遗址位于河南省漯河市舞阳县贾湖村,地理位置在黄河与淮河之间,古时水系发达,地形平坦,是宜居之地。贾湖遗址北面是宽阔的沙河,自西北汹涌而下,环绕东行,一泻千里。灰河从遗址西面蜿蜒而过,注入沙河。南面的泥河离遗址最近,仅一公里,贯穿舞阳县全境。贾湖村西南有一片小湖泊,即是贾湖。贾湖遗址周边堪称水草丰美,动植物种类丰富。然而这里也是洪水泛滥之地,最终也是因为一场巨大的洪水而被废弃。~

------创新亮点----
  虽然文化课成绩一般,英语尤其不好,但是我还记得我的英语老师跟我爸妈说,“你们别担心,张子贤这孩子虽然英语不好,但是人挺招人喜欢的。”~


《我们沉沦影像未阉割》  从20世纪初起,红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间,而非正式的考古发掘,因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数,断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土,才使一切变得清晰起来,也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”,又说创造“礼”时,有“以玉事神”的含义;历代礼制的滥觞《周礼》,也明确记载着:“以玉作六器,以礼天地四方。”从这个角度看,红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形,“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。

版本:5.1.7

更新时间:2025-08-07 00:01:59

开发者:我的欢欲故事未处理版有限公司
权限信息:权限详情 隐私政策:隐私详情
用户评论
加载更多