跨越山海用艺术对话：在泉州遇见锡林郭勒草原之美
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中新网泉州8月6日电 题：跨越山海用艺术对话：在泉州遇见锡林郭勒草原之美
中新网记者 奥蓝
李碧芬是泉州五中台商分校的一名美术老师，从业30余年，擅长国画。这个夏天，从没见过大草原的她，竟意外在泉州海外交通史博物馆邂逅了一场精彩的草原风光。
“其中蕴含着一种‘天人合一’的游牧哲学。这些作品不仅是锡林郭勒艺术家对自然共生生活方式的致敬，更是对草原文化的深情表达。”
打动李碧芬的是正在展出的“遇见·锡林郭勒”文艺精品展。该展由内蒙古自治区锡林郭勒盟委宣传部和福建省泉州市委宣传部共同推出，共精选描绘锡林郭勒大草原的美术、书法、摄影作品100幅，旨在打造一场超越地理界限的视觉共鸣。
“怀着对文化的敬畏与向往，带着草原儿女的热忱与豪迈，我们将远在2000公里之外的锡林郭勒文化，带到这座‘海上丝绸之路’的历史名城。”锡林郭勒盟委宣传部部长贾文宗表示，这场精品展是正在进行的“北疆文化丝路行”锡林郭勒盟·泉州市两地文化交流活动的内容之一。“文化因交流而丰富多彩，因互鉴而底蕴深厚。”
图为展览现场。德格金 供图
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精品展上，无论是天边草原的壮阔气象，还是民族风情的绚烂多彩，无论是原生态的游牧生活，还是草原畜牧业发展的现代化浪潮，均被草原艺术家用笔和镜头化作充满力量的视觉语言，彰显出北疆文化的独特魅力。
“一方水土养一方人。辽阔草原养育出的草原人民也是包容、淳朴的。草原四季分明，人的性格也是如此，有冬天般的性格，也有夏天般的情绪。”锡林郭勒盟美术家协会副主席冯笠带着一幅书法和一幅画作参展。
记者在现场看到，这两幅作品题材以草原风光和风土人情为主，作品中展现出的北疆文化与沿海地区的闽南文化有很大区别。冯笠告诉记者，“这一次，是两种文化的碰撞，也是一次很好的交流机遇。”
“在我看来，这种双向的文化滋养，正是文化传承最动人的模样。”李碧芬对几幅描绘草原生活场景的国画作品很感兴趣，其中的用色和技法都与她惯常接触的有很大不同，她还拍下留作纪念。
她告诉记者，文化交流从来不是单向的，而是相互启迪的过程。展览中多元的艺术呈现形式，不仅让观众读懂了草原的故事，更让草原文化焕发出新的生命力。
图为展览现场。德格金 供图
“两地文化看似风格迥异，实则共享着‘开放包容、坚韧不屈、崇文重礼’的中华精神文明底色。”泉州市委宣传部副部长黄少伟表示，泉州与锡林郭勒盟，一南一北，一海一陆，以“草原丝绸之路”与“海上丝绸之路”，共同诠释着中华文明“向海而生、逐草而歌”的文化特质。而此类活动，可以成为两地人民构建情感交融的桥梁。
也如展览前言所述那般：将锡林河水的潺潺之声和泉州湾的阵阵浪涛相互共鸣，大草原的晨露与新时代的“半城烟火”相映生辉，这场8月之约早已超越地理界限。在大海涛声与草原长风的交融中，以文化为笔，共绘中华民族文化繁荣发展的时代新卷。
“遇见·锡林郭勒”文艺精品展计划持续至8月14日。(完)
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背景设定
关于诱情故事未剪辑 从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。 长江科学院水资源所所长许继军预测，这次的旱情或将持续到11月份。他向中国新闻周刊指出，近些年来长江流域干旱呈现频发的态势，尤其是夏季伏旱现象应引起重视。他认为，今年旱情的发生应被视为一个重要信号，要从防洪和抗旱统筹的角度做好水库的调度运行。 作为全国13个粮食主产区之一，“秋粮保卫战”也在江西多地打响。2021年，江西的全年粮食产量达到438.5亿斤，农作物以水稻为主。此次旱情，正值江西省多地中稻的收成期及晚稻抽穗灌浆期。
小编评测
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床上的午后日记完整版影片 截至10月16日24时，据31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告，现有确诊病例4463例（其中重症病例16例），累计治愈出院病例246329例，累计死亡病例5226例，累计报告确诊病例256018例，无现有疑似病例。累计追踪到密切接触者6800694人，尚在医学观察的密切接触者444762人。。
